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समूहवादी
"collectivist" शब्द की जड़ें 19वीं सदी के उत्तरार्ध में हैं। यह समाजवादी और साम्यवादी आंदोलनों की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा, जिसने उत्पादन के साधनों के सामूहिक स्वामित्व और व्यक्ति पर सामूहिक को प्राथमिकता देने पर जोर दिया। यह शब्द पहली बार 1840 में फ्रांसीसी दार्शनिक पियरे-जोसेफ प्राउडन द्वारा गढ़ा गया था, जिन्होंने "collectiviste" शब्द का इस्तेमाल इस विचार का वर्णन करने के लिए किया था कि व्यक्तियों को सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए मिलकर काम करना चाहिए। हालाँकि, 20वीं सदी की शुरुआत तक यह शब्द समाजवादी और साम्यवादी विचारधारा के संदर्भ में व्यापक रूप से इस्तेमाल नहीं हुआ था। 1920 और 1930 के दशक में, इस शब्द का इस्तेमाल अक्सर सोवियत संघ और अन्य साम्यवादी देशों की आर्थिक प्रणालियों का वर्णन करने के लिए किया जाता था, जहाँ राज्य उत्पादन के साधनों को नियंत्रित करता था और उत्पादन व्यक्तिगत धन के बजाय सामूहिक के लाभ की ओर निर्देशित होता था। आज भी, इस शब्द का इस्तेमाल उन विचारधाराओं और आर्थिक प्रणालियों का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो व्यक्ति पर सामूहिक को प्राथमिकता देते हैं।
संज्ञा
समूहवादी
सामूहिक समाज व्यक्तिगत सदस्यों की अपेक्षा समुदाय की आवश्यकताओं और सफलताओं को प्राथमिकता देते हैं।
सामूहिक संस्कृतियों में, एक व्यक्ति के रूप में उभरने की अपेक्षा समूह में योगदान देना अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है।
कन्फ्यूशीवाद के सामूहिक मूल्य चीनी समाज में गहराई से समाए हुए हैं, जो व्यापारिक प्रथाओं से लेकर पारिवारिक गतिशीलता तक हर चीज को आकार देते हैं।
कुछ तानाशाही शासन व्यवस्थाएं सामूहिकतावादी मानी जाती हैं, क्योंकि वे प्रायः व्यक्तियों को निजी लक्ष्य प्राप्त करने की अनुमति देने के बजाय, उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए राज्य के संसाधनों का उपयोग करती हैं।
अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका में कई स्वदेशी समाज सामूहिकतावादी हैं, जो सामुदायिक निर्णय लेने और सहयोग पर जोर देते हैं।
सामूहिक समाजों में शिक्षा को एक सामूहिक जिम्मेदारी के रूप में देखा जाता है, जिसमें समुदाय मिलकर यह सुनिश्चित करता है कि सभी बच्चों को शिक्षा मिले।
कुछ लोग तर्क देते हैं कि समाजवादी प्रणालियाँ स्वाभाविक रूप से सामूहिक होती हैं, क्योंकि वे व्यक्तिगत भौतिक सम्पदा की अपेक्षा समग्र जनसंख्या के कल्याण को प्राथमिकता देती हैं।
सामूहिक समाज प्रायः सामूहिक स्वामित्व वाले संसाधनों, जैसे वन या मत्स्यपालन, पर बहुत अधिक निर्भर होते हैं, जिनका प्रबंधन समग्र रूप से समुदाय द्वारा किया जाता है।
सामूहिक संस्कृतियों में, यह असामान्य नहीं है कि लोग व्यक्तिगत स्वतंत्रता की तुलना में सामूहिक कल्याण को प्राथमिकता देते हैं, क्योंकि समुदाय की आवश्यकताओं को व्यक्तिगत विकल्पों से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है।
सामूहिक मूल्य अक्सर धार्मिक संगठनों में देखे जाते हैं, क्योंकि इसके सदस्य आध्यात्मिक और भौतिक रूप से एक-दूसरे को सहायता देने के लिए मिलकर काम करते हैं।
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