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कुलीन जंगली
शब्द "noble savage" की उत्पत्ति 17वीं शताब्दी में ब्रिटिश दार्शनिक जॉन लोके और फ्रांसीसी लेखक जीन-जैक्स रूसो द्वारा प्रचलित एक साहित्यिक अवधारणा के रूप में हुई थी। इस अवधारणा ने स्वदेशी लोगों को यूरोपीय सभ्यताओं की तुलना में स्वाभाविक रूप से नैतिक, गुणी और प्रकृति के अधिक करीब बताया। शब्द "savage" में खुद ही अपमानजनक अर्थ थे, क्योंकि इसका इस्तेमाल आमतौर पर यूरोपीय लोगों द्वारा किसी भी गैर-यूरोपीय लोगों का वर्णन करने के लिए किया जाता था, जिनसे उनका सामना होता था। वाक्यांश में "noble" का उपयोग इस नकारात्मक छवि को नरम करने और इसके बजाय मूल आबादी को अधिक अनुकूल प्रकाश में लाने के लिए किया गया था। हालाँकि, जबकि "noble savage" की धारणा कुछ लोगों के लिए एक रोमांटिक आदर्श के रूप में काम करती थी, इसने स्वदेशी लोगों के बारे में गलत और रूढ़िवादी धारणाओं को भी कायम रखा और उनके खिलाफ यूरोपीय शोषण और हिंसा की वास्तविकताओं को छुपाया। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में "noble savage" की अवधारणा का प्रचलन कम हो गया, क्योंकि मानवविज्ञानियों और नृवंशविज्ञानियों ने स्वदेशी संस्कृतियों का अधिक सटीक और सूक्ष्म चित्रण प्रस्तुत किया, लेकिन यह स्वदेशी अधिकारों और प्रतिनिधित्व के बारे में समकालीन बहस में चर्चा का विषय बना हुआ है।
प्रसिद्ध चित्रकार यूजीन डेलाक्रोइक्स ने अपनी पेंटिंग "लिबर्टी लीडिंग द पीपल" में एक महान बर्बर व्यक्ति का चित्रण किया था, जिसमें एक मांसल, नंगे सीने वाले व्यक्ति को क्रांतिकारी भावना के प्रतीक के रूप में दिखाया गया था।
डैनियल डेफो के उपन्यास "रोबिन्सन क्रूसो" में नायक एक कुलीन जंगली फ्राइडे को अपना आदर्श मानता है, जिसे वह जहाज़ की तबाही के बाद बचाता है, और उससे सादगी और जीवनयापन के बारे में बहुमूल्य सबक सीखता है।
19वीं शताब्दी के रोमांटिक कवियों, जैसे विलियम वर्ड्सवर्थ और पर्सी बिशे शेली ने कुलीन असभ्य की धारणा को रोमांटिक बना दिया, प्रकृति को शुद्ध और निष्कलंक माना, तथा स्वदेशी लोगों को उसकी मूल भावना के मूर्त रूप के रूप में देखा।
फ्रांसीसी दार्शनिक जीन-जैक्स रूसो ने अपने उपन्यास "एमिल" में "नोबल सैवेज" शब्द गढ़ा था, जिसमें उन्होंने एक विचार प्रयोग प्रस्तुत किया था, जिसके अनुसार एक निर्दोष व्यक्ति, समाज के भ्रष्टाचार से प्रभावित व्यक्ति की तुलना में अधिक शुद्ध और अधिक गुणी होगा।
अमेरिकी लेखक थॉमस जेफरसन ने अपने "नोट्स ऑन द स्टेट ऑफ वर्जीनिया" में मूल अमेरिकियों को एक कुलीन जंगली जाति के रूप में देखा, तथा उनकी कथित स्वतंत्रता, सादगी और भौतिकवाद की अस्वीकृति पर प्रकाश डाला।
जेम्स फेनिमोर कूपर के उपन्यास "द लास्ट ऑफ द मोहिकन्स" में शीर्षक पात्र अनकास एक कुलीन असभ्य व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक दृढ़ और गंभीर व्यक्ति है जो पालन-पोषण और प्रकृति के बीच अच्छी तरह से संतुलित है।
बाल्ज़ाक के उपन्यास "द वाइल्ड एस्स स्किन" में मुख्य पात्र अधिक आदिम जीवनशैली अपनाने का प्रयास करता है, क्योंकि उसका मानना है कि कुलीन जंगली जीवनशैली के करीब पहुंचना ही उन्नति का एकमात्र रास्ता है।
मरे लेइन्स्टर के विज्ञान-कथा उपन्यास "द पावर-प्रोड्यूसर" में एक कुलीन जंगली संस्कृति की अवधारणा को दर्शाया गया है, जिसने पृथ्वी का कृत्रिम रूप से दोहन करने के बजाय, पृथ्वी के रहस्यों को समझकर तकनीकी रूप से विकास किया।
भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन में, कुलीन असभ्य की अवधारणा ने अरविंद गांधी को भारतीय संस्कृति को आत्मनिर्भरता, प्रकृति प्रेम, बुनियादी मानवीय मूल्यों और सामुदायिक अभिविन्यास पर आधारित परिभाषित करने में मदद की, जो औद्योगिकता और सभ्यता की पश्चिमी अवधारणा के विपरीत थी।
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