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सार्वभौमिक व्याकरण
सार्वभौमिक व्याकरण की अवधारणा, जिसे जन्मजात व्याकरण परिकल्पना के रूप में भी जाना जाता है, को पहली बार 17वीं शताब्दी में ब्रिटिश दार्शनिक जॉन लॉक द्वारा प्रस्तावित किया गया था। लॉक ने तर्क दिया कि भाषाएँ अनुभवों के माध्यम से सीखी जाती हैं, और मनुष्यों में व्याकरण का कोई जन्मजात ज्ञान नहीं होता है। हालाँकि, इस दृष्टिकोण को उनके समकालीन, स्विस भाषाविद् जीन-जैक्स रूसो ने चुनौती दी थी, जिनका मानना था कि शिशु भाषा अधिग्रहण के लिए जन्मजात क्षमता के साथ पैदा होते हैं। सार्वभौमिक व्याकरण की आधुनिक अवधारणा, जिसे 18वीं शताब्दी के भाषाविद् विलियम जोन्स ने औपचारिक रूप दिया और 19वीं शताब्दी के भाषाविद् विल्हेम वॉन हम्बोल्ट ने इसका विस्तार किया, यह सुझाव देती है कि सभी मानव भाषाएँ अपनी विशिष्ट सतही विशेषताओं के बावजूद एक सामान्य अंतर्निहित संरचना साझा करती हैं। हम्बोल्ट ने इस जन्मजात ज्ञान को भाषा का "आंतरिक रूप" या "आंतरिक संरचना" कहा। 20वीं सदी के भाषाविद् नोम चोम्स्की ने सार्वभौमिक व्याकरण की अवधारणा को और विकसित किया, यह तर्क देते हुए कि इसमें जन्मजात भाषाई सिद्धांतों का एक समूह शामिल है, जैसे कि व्याकरण और वाक्यविन्यास के नियम, जो शिशुओं में भाषा अधिग्रहण का मार्गदर्शन करते हैं। चोम्स्की का सिद्धांत, जिसे जनरेटिव व्याकरण के रूप में जाना जाता है, सुझाव देता है कि ये जन्मजात सिद्धांत हमारे जैविक मेकअप का उत्पाद हैं और विशिष्ट भाषा अनुभवों से स्वतंत्र हैं। सार्वभौमिक व्याकरण की अवधारणा के आलोचकों का तर्क है कि यह भाषा अधिग्रहण में सांस्कृतिक और सामाजिक कारकों की भूमिका की उपेक्षा करता है, और भाषा संरचना की बारीकियों को केवल जन्मजात सिद्धांतों द्वारा पूरी तरह से समझाया नहीं जा सकता है। हालाँकि, सार्वभौमिक व्याकरण की अवधारणा भाषा विज्ञान में एक प्रमुख सिद्धांत बनी हुई है, और इस क्षेत्र के शोधकर्ताओं द्वारा इसका अध्ययन और बहस जारी है।
सार्वभौमिक व्याकरण उन बुनियादी सिद्धांतों को स्थापित करता है जो सभी मानव भाषाओं की संरचना और वाक्यविन्यास को नियंत्रित करते हैं।
सार्वभौमिक व्याकरण का अध्ययन सभी भाषाओं में विद्यमान समानताओं को खोजने का प्रयास करता है, चाहे उनका सांस्कृतिक या ऐतिहासिक संदर्भ कुछ भी हो।
सार्वभौमिक व्याकरण वह विश्वास है कि एक एकल, जन्मजात तंत्र है जो मनुष्य को किसी भी भाषा को सीखने की अनुमति देता है, जो उसे बचपन में सीखने को मिलती है।
सार्वभौमिक व्याकरण के समर्थकों का तर्क है कि मानव मस्तिष्क आनुवंशिक रूप से एक विशिष्ट तरीके से भाषा सीखने के लिए प्रवृत्त होता है, जो कुछ व्याकरणिक प्रतिमानों की सार्वभौमिकता के लिए जिम्मेदार है।
सार्वभौमिक व्याकरण के आलोचकों का तर्क है कि सिद्धांत में रेखांकित नियम और सिद्धांत बहुत व्यापक हैं और वास्तविक दुनिया में भाषा के प्रयोग की बारीकियों और जटिलताओं को सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
सार्वभौमिक व्याकरण का उपयोग यह समझाने के लिए किया गया है कि क्यों कुछ व्याकरणिक संरचनाएं और शब्द क्रम, अपनी स्पष्ट मनमानी के बावजूद, लगभग हर भाषा में पाए जाते हैं।
सार्वभौमिक व्याकरण के अध्ययन ने विभिन्न भाषाओं के बीच संबंधों पर भी प्रकाश डाला है तथा यह भी बताया है कि साझी व्याकरणिक विशेषताओं के अनुसार उन्हें किस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है।
कुछ भाषाविदों का मानना है कि सार्वभौमिक व्याकरण भाषा सीखने के लिए एक आधार प्रदान करता है जिसका उपयोग शिक्षक और भाषा सीखने वाले दोनों ही भाषा अधिग्रहण प्रक्रिया को अधिक प्रभावी बनाने के लिए कर सकते हैं।
यद्यपि सार्वभौमिक व्याकरण की अवधारणा ने दशकों से भाषाविदों को आकर्षित किया है, फिर भी इसकी सटीक प्रकृति और दायरे पर क्षेत्र के विद्वानों द्वारा बहस और अन्वेषण जारी है।
चल रही बहस के बावजूद, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि सार्वभौमिक व्याकरण के अध्ययन ने भाषा की प्रकृति और मनुष्य द्वारा उसका प्रयोग सीखने के तरीके के बारे में हमारी समझ को समृद्ध किया है।
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