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समष्टिवाद
शब्द "collectivism" की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी के मध्य में फ्रांसीसी शब्द "collectif" से हुई थी, जिसका अर्थ "common" या "general" होता है। इसका पहली बार इस्तेमाल फ्रांसीसी समाजशास्त्री ऑगस्टे कॉम्टे ने अपनी 1839 की पुस्तक "Cours de philosophie positive" में किया था, जहाँ उन्होंने व्यक्तिगत हितों की एकता के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था और प्रगति के विचार का वर्णन करने के लिए "human collectivism" शब्द गढ़ा था। हालाँकि, 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक इस शब्द का व्यापक उपयोग नहीं हुआ था, खासकर मार्क्सवादी सिद्धांत के संदर्भ में। व्लादिमीर लेनिन ने अपनी 1902 की पुस्तक "What is to be Done?" में "socialist collectivism" शब्द का इस्तेमाल समाजवादी समाज के विचार का वर्णन करने के लिए किया था जहाँ उत्पादन के साधनों को सामूहिक रूप से नियंत्रित किया जाता है। तब से, "collectivism" शब्द का इस्तेमाल किसी भी सामाजिक व्यवस्था या विचारधारा का वर्णन करने के लिए अधिक व्यापक रूप से किया जाता है जो व्यक्तिगत हितों पर सामूहिक भलाई को प्राथमिकता देता है।
संज्ञा
समष्टिवाद
सामूहिक कृषि प्रणालियों में, जहां सामूहिकता की अवधारणा का अभ्यास किया जाता है, भूमि का स्वामित्व और खेती व्यक्तिगत किसानों के बजाय लोगों के एक समूह द्वारा की जाती है।
कुछ समाजों ने स्वास्थ्य देखभाल के प्रति सामूहिक दृष्टिकोण अपनाया है, जो केवल व्यक्तिगत रोगियों की आवश्यकताओं पर ध्यान देने के बजाय, समग्र रूप से समुदाय के स्वास्थ्य और कल्याण पर जोर देता है।
सामूहिक संस्कृतियों में, समूह की आवश्यकताओं और इच्छाओं को व्यक्ति की आवश्यकताओं और इच्छाओं से अधिक प्राथमिकता दी जाती है, जिससे साझा उद्देश्य और समुदाय की मजबूत भावना पैदा हो सकती है।
सामूहिकता के सिद्धांत कई पूर्वी एशियाई देशों की शिक्षा प्रणाली में प्रतिबिम्बित होते हैं, जहां छात्रों को मजबूत कार्य नैतिकता और अपनी शिक्षा के लिए साझा जिम्मेदारी की भावना विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
समाजवादी और साम्यवादी राजनीतिक प्रणालियाँ सामूहिकता के मूल्यों पर आधारित हैं, जिनमें एकजुटता, सहयोग और समानता पर अधिक जोर दिया जाता है।
कुछ लेखकों ने तर्क दिया है कि सामूहिकता सामाजिक सामंजस्य को बढ़ावा दे सकती है और सामाजिक असमानता को कम कर सकती है, क्योंकि संसाधन और अवसर समुदाय के भीतर समान रूप से साझा किए जाते हैं।
निर्णय लेते समय, सामूहिक संस्कृतियां, सबसे मुखर या शक्तिशाली व्यक्तियों की तात्कालिक आवश्यकताओं या इच्छाओं पर विचार करने के बजाय, समग्र रूप से समूह पर पड़ने वाले दीर्घकालिक प्रभाव पर ध्यान केंद्रित करती हैं।
कुछ सामूहिक समाजों में, व्यक्ति की भूमिका समूह की भूमिका के अधीन होती है, जिससे परस्पर निर्भरता और पारस्परिक सहयोग की प्रबल भावना पैदा हो सकती है।
सामूहिकतावाद में नेतृत्व और प्राधिकार की भूमिका के लिए कुछ निहितार्थ हैं, जहां नेताओं को अपने हितों को आगे बढ़ाने के बजाय समुदाय की आवश्यकताओं की पूर्ति करने वाला माना जाता है।
सामूहिकतावाद के आलोचकों का तर्क है कि इससे व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अवसर की कमी हो सकती है, क्योंकि निर्णय और संसाधन व्यक्तिगत योग्यता या महत्वाकांक्षा के आधार पर न होकर समूह की आवश्यकताओं के आधार पर आवंटित किए जाते हैं।
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