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मानव प्रकृति
शब्द "human nature" की उत्पत्ति प्राचीन यूनानी दर्शन में हुई थी, जहाँ इसका तात्पर्य उन अंतर्निहित विशेषताओं और गुणों से था जो मनुष्य को अन्य जीवित प्राणियों से अलग करते हैं। प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ने तर्क दिया कि इन आवश्यक विशेषताओं को तीन मूलभूत घटकों में वर्गीकृत किया जा सकता है: तर्कसंगत, भावनात्मक और भूख। अरस्तू के विचार में, मानव स्वभाव का तर्कसंगत हिस्सा ही वह था जो मनुष्यों को जानवरों से अलग करता था, क्योंकि यह उन्हें तर्क करने, बुद्धिमान निर्णय लेने और अमूर्त अवधारणाओं को समझने की अनुमति देता था। दूसरी ओर, भावनात्मक हिस्सा मानवीय जुनून और इच्छाओं, जैसे कि प्यार, क्रोध और भय के लिए जिम्मेदार था। भूख वाला हिस्सा बुनियादी मानवीय आवेगों, जैसे कि भूख, प्यास और यौन इच्छा का प्रतिनिधित्व करता है। अरस्तू और अन्य प्राचीन यूनानी दार्शनिकों द्वारा वर्णित मानव स्वभाव की अवधारणा को बाद के दार्शनिकों, जैसे थॉमस एक्विनास (1225-1274) और इमैनुअल कांट (1724-1804) द्वारा और अधिक विकसित और परिष्कृत किया गया था। हालाँकि, यह विचार कि मनुष्य का एक निश्चित और जन्मजात चरित्र होता है, जिसे बाहरी कारकों द्वारा नहीं बदला जा सकता है, आधुनिक दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा आलोचना का विषय रहा है। फिर भी, मानव अनुभव के एक बुनियादी पहलू के रूप में "human nature" की धारणा मानव व्यवहार और पहचान की हमारी समझ को प्रभावित और आकार देना जारी रखती है।
मानव स्वभाव यह निर्धारित करता है कि हम सभी में खुशी और संतुष्टि की मूल इच्छा होती है।
सामाजिक संबंधों और अंतःक्रियाओं की तलाश करना मानव स्वभाव की एक मौलिक विशेषता है।
सहानुभूति और करुणा की क्षमता मानव स्वभाव का जन्मजात हिस्सा है।
गोपनीयता और व्यक्तिगत स्थान की आवश्यकता हमारे मानव स्वभाव की एक प्रमुख विशेषता है।
सफल होने और व्यक्तिगत लक्ष्य हासिल करने की चाहत मानव स्वभाव में गहराई से समाहित है।
जिज्ञासा और सीखने की इच्छा मानव स्वभाव के अंतर्निहित पहलू हैं।
आत्म-संरक्षण और सुरक्षा की प्रवृत्ति हमारे मानव स्वभाव का अंतर्निहित हिस्सा है।
दूसरों के साथ संबंध और लगाव बनाने की प्रवृत्ति मानव स्वभाव का एक मुख्य घटक है।
गलतियाँ करने और उनसे सीखने की प्रवृत्ति मानव स्वभाव का अभिन्न अंग है।
न्याय और निष्पक्षता की इच्छा मानव स्वभाव में गहराई से समाहित है।
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