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उत्तर आधुनिकतावाद
शब्द "postmodernism" का पहली बार इस्तेमाल वास्तुकला समीक्षक चार्ल्स जेनक्स ने अपनी 1977 की पुस्तक "द लैंग्वेज ऑफ़ पोस्ट-मॉडर्न आर्किटेक्चर" में किया था। जेनक्स ने इस शब्द का इस्तेमाल आधुनिकतावादी वास्तुकला के सादगी, कार्यक्षमता और अंतरराष्ट्रीय शैली पर जोर देने से दूर जाने का वर्णन करने के लिए किया। उन्होंने तर्क दिया कि उत्तर आधुनिक वास्तुकला ने ऐतिहासिक शैलियों के उदार, चंचल और विडंबनापूर्ण संदर्भों के पक्ष में इन सिद्धांतों को खारिज कर दिया। यह शब्द वास्तुकला से आगे बढ़कर कला और संस्कृति तक फैल गया, जो सत्य, पहचान और अधिकार के बारे में आधुनिकतावादी मान्यताओं की अस्वीकृति की विशेषता वाले व्यापक सांस्कृतिक क्षण का वर्णन करता है। साहित्यिक आलोचक इहाब हसन के अनुसार, उत्तर आधुनिकता में यूटोपियन आदर्शों से मोहभंग, मेटानैरेटिव के प्रति संदेह और खंडित, विकेन्द्रित और संकर पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। तब से, इस शब्द को दर्शन, समाजशास्त्र, राजनीति और साहित्य सहित विभिन्न क्षेत्रों में लागू किया गया है, और आज भी इस पर बहस और पुनर्परिभाषित किया जाता है।
अपने शोध प्रबंध में सारा ने उन तरीकों की खोज की जिनसे उत्तर-आधुनिकतावादी साहित्य ने लेखकत्व और कथात्मक संरचना की पारंपरिक धारणाओं को चुनौती दी।
कला प्रदर्शनी में उत्तर-आधुनिक मूर्तियों का संग्रह प्रदर्शित किया गया, जिसने कला और रोजमर्रा की वस्तुओं के बीच की रेखा को धुंधला कर दिया।
उत्तरआधुनिक थीसिस का प्रस्ताव है कि समकालीन संस्कृति एक निश्चित सत्य के बजाय अर्थों और दृष्टिकोणों की बहुलता द्वारा चिह्नित होती है।
उत्तरआधुनिक वास्तुकला में, रूप कार्य का अनुसरण करता है, लेकिन कार्य स्वयं अक्सर अपरिभाषित या विरोधाभासी होता है।
उत्तर-आधुनिक फिल्म का केंद्रीय विषय यह विचार था कि वस्तुनिष्ठ वास्तविकता जैसी कोई चीज नहीं होती, और दर्शकों को अपनी स्वयं की धारणाओं पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
उत्तरआधुनिकतावाद पर एंजेला के निबंध में तर्क दिया गया है कि उत्तरआधुनिक समाज में, उच्च और निम्न संस्कृति के बीच एक समय स्पष्ट सीमा रेखा धुंधली और अस्पष्ट हो गई है।
उत्तरआधुनिकतावाद गंभीरता और गंभीरता की अपेक्षा विडंबना और आत्म-प्रतिबिंबिता को अधिक महत्व देता है, जैसा कि उत्तरआधुनिक कथा साहित्य में नकल और हास्यानुकृति के प्रयोग से प्रदर्शित होता है।
उत्तरआधुनिक दर्शन में, एकल, वस्तुनिष्ठ सत्य की धारणा को ज्ञान की सापेक्षता और व्यक्तिपरकता की मान्यता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
उत्तर आधुनिकतावाद प्रगति और तकनीकी उन्नति के आधुनिकतावादी आदर्श को चुनौती देता है, तथा इसके स्थान पर इतिहास का अधिक जटिल और समस्याग्रस्त दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है।
उत्तर-आधुनिक परिदृश्य की विशेषता विखंडन, असंततता और पारंपरिक प्रतीकों एवं मूल्यों का क्षरण है।
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