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आराधन
शब्द "propitiation" का इतिहास समृद्ध और जटिल है। यह शब्द लैटिन के "propitiare," से आया है जिसका अर्थ है "to appease" या "to pacify." मध्य युग के दौरान, प्रायश्चित की अवधारणा का अर्थ दंड, क्रोध या बुरे परिणामों से बचने के लिए किसी देवता या शक्तिशाली व्यक्ति को प्रसन्न करने के लिए चढ़ावा या बलिदान चढ़ाने के कार्य से था। ईसाई धर्म में, प्रायश्चित विशेष रूप से ईसा मसीह के बलिदान को संदर्भित करता है, जिसे ईश्वर के क्रोध को शांत करने और मानवता के पापों के लिए क्षमा पाने के साधन के रूप में देखा जाता था। इस शब्द का उपयोग ईसाई धर्मशास्त्र में इस विचार का वर्णन करने के लिए किया गया है कि क्रूस पर मसीह का बलिदान एक प्रायश्चित कार्य था, जो ईश्वर के न्याय को संतुष्ट करता था और पाप का बदला लेता था। आज भी, शब्द "propitiation" का उपयोग ईसाई धर्मशास्त्र और व्याख्यात्मक संदर्भों में मसीह के प्रायश्चित कार्य की प्रकृति और सीमा का पता लगाने के लिए किया जाता है।
संज्ञा
सुलह; तुष्टिकरण, तुष्टीकरण
शांति बनाने के लिए उपहार; खुश करने के लिए उपहार
कैथोलिक धर्मशास्त्र में, ईसा मसीह का बलिदान मानवता के पापों के प्रायश्चित के रूप में कार्य करता है, परमेश्वर के क्रोध को शांत करता है और मोक्ष सुनिश्चित करता है।
प्राचीन यूनानियों का मानना था कि देवताओं को चढ़ाई जाने वाली बलि, शांति के कार्य थे, जिनका उद्देश्य देवताओं को प्रसन्न करना और उनके प्रतिशोध को रोकना था।
कई स्वदेशी धर्मों में प्रार्थना के रूप में अनुष्ठानिक बलिदान का प्रचलन है, उनका मानना है कि आत्माओं को प्रसन्न करने से अनुकूल परिणाम सुनिश्चित होंगे।
कुछ धर्म पाप-स्वीकार और पश्चाताप को प्रायश्चित का एक रूप मानते हैं, उनका मानना है कि गलत कामों को स्वीकार करने और क्षमा मांगने से ईश्वर प्रसन्न होते हैं।
मसीह की मृत्यु के माध्यम से प्रायश्चित का विचार प्रायश्चित की अवधारणा में निहित है, कि उसका बलिदान एक न्यायी और पवित्र परमेश्वर की मांगों को पूरा कर सके।
प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि देवताओं को प्रसन्न करने के लिए भोजन और पेय की पेशकश आवश्यक थी, क्योंकि उनका मानना था कि उनके देवताओं को प्रसन्न रखने के लिए पोषण और जीविका की आवश्यकता होती है।
कुछ संस्कृतियों में, रक्तपात और अंग-भंग को शांति के रूप में प्रयोग किया जाता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि किसी व्यक्ति के प्राण निकालने से प्रतिशोधी आत्मा प्रसन्न हो सकती है।
प्राचीन एज़्टेक लोग प्रजनन के एक रूप के रूप में मानव बलि देते थे, उनका मानना था कि मानव बलि देने से देवताओं को पोषण मिलेगा और इस प्रकार अनुकूल परिणाम प्राप्त होंगे।
कुछ धर्म प्रायश्चित और आत्म-त्याग को प्रायश्चित का एक रूप मानते हैं, उनका मानना है कि सांसारिक सुखों से स्वयं को वंचित करके, व्यक्ति ईश्वरीय कृपा प्राप्त कर सकता है।
यहूदी बलि प्रणाली प्रायश्चित की अवधारणा द्वारा संचालित थी, जिसके अनुसार मंदिर में चढ़ाए जाने वाले बलिदान का उद्देश्य ईश्वर के क्रोध को शांत करना और आपदा को रोकना था।
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