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आत्मवादी
शब्द "solipsistic" दो लैटिन शब्दों से निकला है: "solus" जिसका अर्थ है "alone" और "ipsus" जिसका अर्थ है "self." दर्शनशास्त्र में, आत्मवाद वह विश्वास है कि केवल व्यक्ति का अपना मन ही अस्तित्व में है, और यह संभव है कि बाहरी दुनिया और अन्य मन सहित बाकी सब कुछ केवल व्यक्ति की कल्पना का एक हिस्सा है। शब्द "solipsistic" का उपयोग उन व्यक्तियों का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो अपने स्वयं के व्यक्तिपरक अनुभवों और दृष्टिकोणों पर बहुत जोर देते हैं, और दूसरों के दृष्टिकोणों और अनुभवों को अनदेखा या अनदेखा कर सकते हैं। शब्द "solipsistic" का पहला ज्ञात उपयोग 20वीं शताब्दी की शुरुआत में देखा जा सकता है, हालाँकि आत्मवाद की अवधारणा पर दार्शनिकों द्वारा प्राचीन काल से ही चर्चा की जाती रही है।
विशेषण
एकांतवाद से संबंधित
दार्शनिक की आत्मवादी सोच ने उसे यह विश्वास दिलाया कि केवल उसका अपना मन ही वास्तविक है तथा बाकी सब कुछ उसकी कल्पना मात्र है।
उसके आत्मकेंद्रित विश्वदृष्टिकोण के कारण उसके लिए दूसरों के साथ सहानुभूति रखना कठिन हो गया, क्योंकि वह समझ नहीं पाती थी कि दूसरे लोग उसके अलावा कुछ और क्यों सोचते या महसूस करते हैं।
चरित्र के आत्मवाद के कारण वह समाज से अलग-थलग और विच्छिन्न होता जा रहा था, तथा अपनी आंतरिक दुनिया को बाहरी वास्तविकता के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए संघर्ष कर रहा था।
अपने आत्मकेंद्रित चिंतन में, कलाकार ने ऐसे परिदृश्यों को चित्रित किया जो केवल उसके अपने मन में ही विद्यमान थे, मानो वह अपने व्यक्तिपरक ब्रह्मांड का एकमात्र निर्माता था।
आत्मवादी वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि हम अपनी स्वयं की धारणाओं से परे वास्तविकता की प्रकृति को कभी भी सही मायने में नहीं जान सकते, क्योंकि दुनिया के बारे में हमारी समझ हमारे स्वयं के व्यक्तिपरक अनुभवों से अभिन्न रूप से जुड़ी हुई है।
उसकी आत्मकेंद्रित प्रवृत्ति के कारण उसके लिए दूसरों की राय पर भरोसा करना मुश्किल हो गया, क्योंकि वह मानती थी कि उनके दृष्टिकोण स्वाभाविक रूप से त्रुटिपूर्ण और पक्षपातपूर्ण थे।
दार्शनिक के आत्मवादी तत्वमीमांसा ने उन्हें यह तर्क देने के लिए प्रेरित किया कि हमारे अपने व्यक्तिगत मन से परे वास्तव में कुछ भी अस्तित्व में नहीं है, क्योंकि बाकी सब कुछ हमारी अपनी आंतरिक आत्मा का प्रक्षेपण मात्र है।
अपने आत्मकेंद्रित चिंतन में कवि अपने विचारों और भावनाओं की गहराई में उतरते हैं, तथा अपने अवचेतन की सबसे गहरी गहराइयों में छिपे मायावी सत्य की खोज करते हैं।
चरित्र के आत्मवाद के कारण वह अपने आस-पास की दुनिया से अधिकाधिक कटा हुआ होता गया, क्योंकि वह अपनी आंतरिक वास्तविकता को बाहरी अनुभव की अव्यवस्थित, अराजक जटिलता के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए संघर्ष करता रहा।
उसके आत्मकेंद्रित विश्वदृष्टिकोण ने उसे अलग-थलग और अकेला महसूस कराया, क्योंकि वह एक ऐसे ब्रह्मांड में अर्थ और संबंध खोजने के लिए संघर्ष कर रही थी जो उसके अपने विचारों और भावनाओं के प्रति उदासीन था।
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